LAICONVOCADOS: ESTAMOS EN EL MUNDO, QUEREMOS HACER IGLESIA

GRUP D’APROFUNDIMENT DE CRISTIANISME I JUSTÍCIA*,

El Grup d’Aprofundiment de Cristianisme i Justícia, siguiendo la línea de estudio y reflexión de los últimos años,

¿A qué nos sentimos llamados/as
A estar al lado de los pobres y de
A construir el Reino de Dios en
A proponer sistemas y estructuras
A dar testimonio con alegría y
A formarnos y cultivarnos para
A dialogar, escuchar y interpelar
¿Qué Iglesia nos
Una Iglesia más preocupada por la
Una Iglesia más ocupada en el
Una Iglesia más humilde, que no
Una Iglesia más prudente con el
Una Iglesia viva, en continuo
Una Iglesia con protagonismo real
Una Iglesia donde laicos y
Una Iglesia con una forma de
¿A qué estamos
A asumir responsabilidades de
A servir desde el corazón.
A compartir nuestra fe y acompañar
A contribuir a la independencia de
A manifestar nuestra pertenencia a

dentro de la Iglesia?
A amar siguiendo el ejemplo de Jesús de Nazaret, a hablar con una vida que sea cada vez más fiel a las Bienaventuranzas.
las víctimas y a luchar contra las estructuras que perpetúan la exclusión y la injusticia. nuestra sociedad y en el tiempo en que vivimos, con vocación universal, en aquello en lo que podamos dar lo mejor de nosotros mismos. alternativas a las actuales, que permitan construir un mundo más fraterno y más justo. esperanza de que la opción por el modelo de vida de Jesús vale la pena. servir mejor y con más coherencia, para poder dar argumentos de nuestra fe y de lo que conlleva. a la sociedad y a la Iglesia con las formas de actuar del Evangelio. gustaría?

Una Iglesia que como institución hable más con el ejemplo de una forma de vivir más evangélica, que tenga en cuenta la pluralidad de la sociedad, que condene menos y que crea más en los hombres y las mujeres, y que respete su autonomía.

transformación de los corazones de los seres humanos y por el servicio que por imponer moral y mantener la fachada del templo. soporte a la espiritualidad, en desvelar y acompañar corazones y menos preocupada por la liturgia. crea ser la única poseedora de la verdad ni tener la exclusividad para la construcción del Reino de Dios. poder, tanto en lo que se refiere a las relaciones con los poderes establecidos como en lo que se refiere a sus propias aspiraciones de poder. proceso de conversión y resurrección, más inculturada en el mundo en que vivimos porque ésta es la arcilla que tenemos para construir el Reino. de las mujeres, abierta a ellas por convicción y no por necesidad, donde hombres y mujeres sean reconocidos y valorados en igualdad y su voz reciba la misma consideración en los órganos de servicio y en los de dirección de las instituciones. religiosos participen del sacerdocio universal en un plano de igualdad, siguiendo la línea marcada por el Concilio Vaticano II (Lumen Gentium, n. 10). funcionar más democrática, con estructuras de responsabilidad y decisión en las cuales todos estemos representados, priorizando la participación de las comunidades de base en la elección de obispos. dispuestos/as?

Convocatoria del Movimiento de laicos autoconvocados

Crisis, malestar, perplejidad, desorientación, son algunos de los términos a los que se recurre constante y casi unánimemente para definir el presente de la Iglesia Católica.
Somos muchos los creyentes que experimentamos vitalmente una situación insatisfactoria, que nos angustia y nos hace sufrir. Muchos también los que buscamos de diversas formas las causas y las soluciones sin llegar a definir claramente todavía ni unas ni otras.
El Concilio Vaticano II al definir a la Iglesia como el Pueblo de Dios nos da un punto de partida claro y común.
A partir de él podemos afirmar sin dudas que todos los cristianos tenemos idéntica dignidad, que el Espíritu Santo otorga sus dones y carismas por igual a todos los miembros del pueblo de Dios y que la Iglesia es esencialmente laica aunque algunas funciones estén delegadas en la jerarquía.
A pesar de esto las actitudes de los laicos frente a la crisis eclesial son variadas.
Por un lado hay laicos que aun participando de las estructuras oficiales de apostolado tanto a nivel parroquial como diocesano, lo hacen desde diversas perspectivas críticas. Esto los somete a frecuentes tensiones. Es el precio, a veces alto, que, consciente o inconscientemente, aceptan pagar para no romper con las formas de la institución dentro de las cuales creen que se encuentra su lugar.
Junto a ellos hay otros laicos que sin abandonar la fe ni el compromiso ni tampoco, con frecuencia, la asistencia al culto y la práctica de los sacramentos, han adoptado posiciones que varían desde una muy fuerte crítica a la institución y sus jerarquías hasta una prescindencia generalmente forzada y dolorosa.
Están también los laicos que viven su compromiso con una gran dependencia de la jerarquía, manteniendo una actitud subordinada y clericalista.
Finalmente están los que, no encontrando las respuestas que buscaban, han optado por migrar a otros cultos o se han instalado en el desencanto y la indiferencia
Quienes esto firmamos, provenientes de los dos primeros grupos descriptos pero sin excluir a nadie, desde la ya explicitada convicción de nuestra dignidad como miembros del Pueblo de Dios y ejerciendo la libertad de conciencia inherente a esa dignidad, nos proponemos generar espacios de apertura, reflexión y diálogo que nos permitan descubrir y ejercer nuestros roles como miembros de la Iglesia y como ciudadanos.
Porque intentamos recuperar la eclesiología del Concilio Vaticano II queremos contribuir a crear en la Iglesia un estado de asamblea, con el diálogo como instrumento y la comunión como camino.
Para ello proponemos ensayar una lectura de los signos de los tiempos, aprender a expresar los disensos, superar el clericalismo de laicos y curas, superar el centralismo y el machismo tanto dentro como fuera de la Iglesia, insertarnos en la cultura democrática, respetar las diferencias, contribuir a desarrollar la opinión pública independiente dentro de la Iglesia y fortalecer la identidad y la espiritualidad laical.
Venimos de una manera de ser Iglesia que no nos conforma y a tientas entrevemos lo nuevo que queremos construir.
Asumimos la voluntad de contribuir a consolidar un laicado maduro, adulto y por lo tanto libre, abierto a la diversidad, capaz de superar la confusión entre unidad y uniformidad y de ejercer su libertad de conciencia también dentro de la institución, al servicio de los más débiles, constructor de la justicia, la solidaridad y la paz, en cuya coherencia los argentinos puedan reconocer los valores evangélicos.
La tarea supone tomar conciencia del imprescindible protagonismo de los laicos en la tarea de compartir con los hombres y mujeres de buena voluntad la construcción de una sociedad fundada en valores; en la que seamos signos de esperanza, unidad y respeto por la diversidad.
Supone también reconocer y tomar contacto con los grupos de Iglesia que en la Argentina y en muchas otras partes del mundo transitan ya caminos propios pero finalmente convergentes con los objetivos que venimos proponiendo.
Entre todos deberemos ser capaces de multiplicar espacios y dinamismos de escucha, apertura, reflexión, diálogo, asamblea y descentralización, dejando de ver el mundo como el lugar de los males, para reconocerlo como un escenario complejo, pero privilegiado por la presencia y acción del Espíritu.
Por ello es que, pidiendo el auxilio del Espíritu Santo y en ejercicio de nuestra libertad de miembros de la Iglesia nos hemos autoconvocado y convocamos a todos los bautizados que quieran acompañarnos a forjar el camino de igualdad, fraternidad, libertad y respeto que hemos planteado.

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